当甲骨的刻痕从展厅走入课堂，当金石的拓印在指尖重现温度，为期九天的古文字溯源之旅，在这个盛夏悄然启程，古老的文字在当代重新苏醒，翰墨薪火，于此接续相传。为深入挖掘中华优秀传统文化内涵，充分发挥美术馆公共美育职能，郑州美术馆依托“字里千秋·今古通脉”系列展览，精心策划推出“字里千秋”古文字研学系列活动。

授课现场

7月10日上午，由郑州美术馆推出的“字里千秋”古文字研学系列活动在郑州美术馆（新馆）举行，本次课程特别邀请河南大学黄河文明与可持续发展中心研究员门艺作为主讲老师。

河南大学黄河文明与可持续发展中心研究员门艺

门艺老师别出心裁地从“时间”的角度切入，以《旦夕之间—甲骨文中的时间词与用字》为题从多个维度细致地讲解了甲骨文中的时间词和用字。她围绕时间流与时间词，讲述了甲骨文中纪时、纪日、纪年的不同表述，在授课过程中，门艺老师不仅带领同学们对出土的龟甲进行逐字逐句的翻译，让同学们更直观立体地理解甲骨文中的时间词用法，而且在讲述过程中还图文并茂地向同学们展示甲骨文中时间词的由来，帮助同学们深入体悟甲骨文之美。

课堂学习

在互动环节，学员们提出自己在书写甲骨文时产生的疑惑，并就“甲骨文的推广与普及”这一话题，与门艺老师进行了深入的探讨，门艺老师以平和亲切、深入浅出的风格娓娓道来，从专业学者的角度提出了许多宝贵的看法和建议，学员们纷纷表示从中受益匪浅、收获颇丰。

交流互动

以旦夕观时序，以甲骨见千秋。一堂围绕时间文字的专题课堂，揭开了甲骨文纪时的神秘面纱。三千年文字流转，龟甲之上刻下日月朝夕，先民以文字记录四时时序，藏着独属于华夏的浪漫与智慧。在这场盛夏古文字研学之旅中，我们持续溯源寻根，以研学为桥、以笔墨为媒，让千年甲骨文字走出展厅，在当代研读与交流中绽放鲜活光彩。

合影

学员心得

今日聆听门艺老师《旦夕之间—甲骨文中的时间词与用字》专题讲座，系统梳理甲骨文中完备的时间体系，让我对殷商先民的时空观念有了全新认知。讲座最打动我的，是汉字与古人生活的紧密联结。“秋”字描摹蝗虫，对应秋收时节；“旦”“夕”以日月象形，直观区分晨昏，每一个时间文字都源于先民观测日月、耕耘劳作的真实日常。同时老师结合数据库统计数据，用出土卜辞佐证文字用法，考据严谨，也教会我古文字研究要依托实物、实证求证。作为书法研习者，这次学习拓宽了我对甲骨文字的认知边界。甲骨文不只是临摹书写的范本，更是承载上古天文、农耕、礼制的文化载体。今后我会结合本次所学，在甲骨书法练习中深挖字源内涵，读懂文字背后的文明底蕴，以笔墨传承甲骨文脉。

——一组：张旭

门艺老师讲的时间流，像一扇古老的窗棂，让我窥见了商代人看待时间的独特目光。当那些刻在龟甲兽骨上的时间词被一一拆解时，我忽然意识到：现代人用钟表切割时间，而古人用“旦”与“夕”在丈量生命。季节的表达同样有趣。老师展示的甲骨文字形中，“春”是草木萌发的姿态，“秋”像一只虫子正在结茧。四季流转不是抽象的概念，而是看得见、摸得着的生活现场。当老师说商代人用观察物候来标记时间时，我忽然明白，那些刻在骨头上的文字，本质上是古人写给天地万物的情书。最令我沉思的是“旦夕”这个范畴。在商代人的认知里，一天被划分成旦、朝、大采、中日、昃、夕等时段，每一个词都对应着太阳在天空的具体位置。他们像与天地共舞的诗人，用日影的移动丈量生活。笔记的最后一页，我写下一行字：“当我们失去了观察晨昏的能力，时间便只剩下了长度，而失去了厚度。”这堂课让我意识到，甲骨文里的时间词不仅是语言学材料，更是一面镜子——照见我们与自然渐行渐远的生活方式。也许真正重要的不是记住那些古奥的字形，而是重新学会像先民那样，用自己的眼睛去见证每一天的“旦”与“夕”。

——二组：林姝含

在门艺老师的“旦夕之间——甲骨文中的时间词与用字”讲座中，我透过古老的甲骨文字形，触摸到了先民感知时间的鲜活脉搏。从“昔”“今”“来”的字形里，我读懂了古人对过去、现在与未来的朴素认知：“昔”字如洪水翻涌，藏着对过往记忆的敬畏；“今”字似口含气息，定格当下的真切存在；“来”字像麦芒垂穗，寄寓对收获与明天的期盼。而“岁、祀、年”“干支纪日”“时辰称谓”的分类体系，更让我惊叹商代纪年系统的精密——它不仅是记录时间的工具，更是古人顺应自然、敬畏天地的生活哲学。今天的课程让我明白，汉字从来不是冰冷的符号，而是流淌着文明基因的活化石。每一笔甲骨刻痕，都在诉说着中国人对时间的理解与对生命的珍视，也让我更坚定了传承中华优秀传统文化的初心。

——三组：张燕

今日结合字形、历法与契刻书法，系统梳理甲骨文中全套时间体系，收获十分具体。纪年层面分清商代“岁、祀、年”的分工：“岁”关联收成，卜辞“今岁”出现三十余次；“祀”依托周祭周期，是商代核心纪年单位；“年”多指代丰收，与后世纪年含义不同。纪月上，字形同源的“月”“夕”极易混淆，数据库统计“月”七千余次、“夕”五千余次，前者记月份，后者专指夜晚。十日为一旬，“卜旬”是商代长期固定的占卜活动。同时将文字与书法关联观察，旦、日、月等象形时间字尽显甲骨刀刻特征：圆形太阳刻成方折轮廓，弯月线条瘦劲锐利。一日之内细分旦、中日、食日、夙、三鼓等时段，白天、夜间称谓区分清晰。文字表意贴合古人观天象、定农时、行祭祀的生活，字形结构又受甲骨载体限制，文字内涵与契刻审美融为一体，让我真切体会商代成熟精密的时间认知与汉字象形造字智慧。

——四组：李晓航

今日门艺老师围绕“甲骨文中的时间词与用字”展开讲授，让我对甲骨文字背后的文化内涵有了新的认识。甲骨文作为中国早期成熟文字体系，并非简单地对客观事物进行描摹，而是在长期社会实践中形成的一套认识世界、解释世界的方式。通过老师对时间相关字词的分析，我深刻感受到，商代先民对于时间的理解并不是抽象的概念，而是建立在自然观察、农业生活以及祭祀礼仪基础之上的综合认知。门艺老师从“过去、现在、未来”的时间观念入手，对甲骨文中的相关用字进行了细致分析，使我认识到古人在创造文字时，往往将抽象概念转化为可感知的形象。无论是对年、月、日、时等时间单位的记录，还是对岁、祀、年等不同纪年方式的使用，都体现了商代社会对时间规律的不断探索。尤其是“祀”这一时间概念与商代祭祀活动之间的联系，使我认识到，在当时社会中，时间不仅是一种自然现象，更是一种维系人与神灵、人与社会关系的重要秩序。同时，甲骨卜辞中大量关于“今夕”“今月”“卜旬”“今日”等记录，也反映出时间观念已经深入商代人的政治活动、祭祀活动以及日常生活之中。文字因此不只是语言的记录，更成为保存古代社会运行方式的重要资料。而本次的学习，让我认识到：学习甲骨文，不仅是在认识古老文字，更是在追寻中华文明早期的思维方式与精神世界。——五组：安琪

今日门艺老师以《旦夕之间——甲骨文中的时间词与用字》为主题展开授课，使我对甲骨文中的时间观念有了更为系统和深入的认识。过去学习甲骨文，更多关注字形的象形特点以及文字演变规律，而通过本次课程，我逐渐意识到，甲骨文字形不仅是记录语言的符号，更是商代先民认识天地运行、安排社会秩序的重要载体。时间词在甲骨文中的形成与使用，体现了古人对自然规律和生命秩序的深刻观察。课程中，老师围绕过去、现在、未来三个时间维度展开讲解，并进一步分析了年、月、日、时等时间概念在甲骨文中的具体表现。从“岁”“祀”“年”等不同称谓的演变，到商代纪年方式的形成，可以看出早期社会对于时间并非简单的划分，而是与政治、礼制以及社会运行紧密相连。尤其是商代以“祀”为重要时间单位，将时间与祭祀活动结合，使我认识到商人的时间观具有鲜明的宗教性和礼仪性。其中，老师对于“月”与“夕”的讲解给我留下了深刻印象。甲骨文中的“月”“夕”皆源于对自然现象的观察，月相变化与昼夜交替成为先民认识时间的重要依据。同时，卜辞中大量出现“今夕”“今月”等时间表达，也反映出商人在日常占卜和祭祀活动中对具体时间节点的高度重视。 此外，对于“旬”以及“卜旬”的介绍，也让我看到甲骨文时间体系的严密性，商人通过十日为一旬的划分方式，将时间进一步纳入占卜和决策体系之中。通过今天的学习，我更加认识到古文字研究不能仅停留于字形考释，更需要将文字放置于具体历史环境中理解。一个时间词的产生，背后反映的是一个时代的宇宙观、社会结构和精神信仰。甲骨文不仅记录了商代人的语言，也保存了他们认识世界的方式。在今后的学习中，我将继续从字形入手，结合历史文化背景，进一步探索古文字背后蕴含的思想价值。

——六组：李硕